Nowtilus - Breve historia de Satanás

Tags: Religión, Grecia, Persia, Babilonia, Egipto, Sumeria, Israel, Viejo Testamento, Nuevo testamento, literatura apocalíptica, posesiones demoníacas, tentaciones, exorcismos, íncubos, súcubos, heavy metal, rapto de niños, brujas, Milton, Dante, templarios, infierno, torturas, Bafomet, ocultismo, Rolling Stones, El exorcista, La profecía, magia, grimorios, escepticismo, leyendas.

ISBN Ed. Impresa: 978-84-9967-641-8

Formato: 13 x 19

Encuadernación: Rústica con solapas

Páginas: 336

Colores: b/n

Fecha de Salida: Octubre 2014

P.V.P.R. Ed. Impresa: 14,95 €

ISBN Ed. Electrónica: 978-84-9967-643-2

ISBN Ed. Bajo Demanda: 978-84-9967-642-5

De los persas al heavy metal

A LA VENTA LA SEGUNDA EDICIÓN

Sectas satánicas, cacería de brujas, íncubos, satanismo filosófico, aquelarres, profecías y exorcismos. Las leyendas y mitos de Satanás, Lucifer, Belzebú. Una apasionante historia cultural del príncipe de las tinieblas y su huella en el arte, literatura, música, movimientos ocultistas, crímenes y conspiraciones.

Gabriel Andrade (Venezuela, 1980) estudió Sociología y Filosofía. Ha publicado tres libros en la colección Vaya timo de la editorial Laetoli (La inmortalidad ¡vaya timo!, El posmodernismo ¡vaya timo!, La teología ¡vaya timo!). Es autor también de El darwinismo y la religión (Ediciones de la Universidad de Cantabria, 2010), Breve introducción a la filosofía de la religión (Ediciones de la Universidad de Cádiz) y René Girard: un retrato intelectual (E Realizaçoes, 2011).
Ha colaborado con diferentes medios, publicando artículos en las revistas El viejo topo y El escéptico. Conduce Ágora, un programa de radio de divulgación histórica, filosófica y científica.

Puedes seguirle en su blog: https://opinionesdegabriel.blogspot.com/ y su perfil en Twitter: @gandrade80

¿Sabía que…

… en el libro de Job, Satanás no es un enemigo de Dios, sino su funcionario en la corte celestial?

… originalmente, “Lucifer” era un título reservado al mismísimo Jesucristo, y no al diablo?

… a los templarios se les acusó de ser homosexuales y de adorar a Satanás?

… en la década de los ochenta del siglo pasado, se creía que había una conspiración mundial de satanistas que robaban niños?

… en el siglo xvii el poeta John Milton retrató a un Lucifer casi heroico?

… en la historia original de Adán y Eva, la serpiente no tiene nada que ver con el diablo?

… las posesiones demoniacas tienen explicaciones psiquiátricas bastante simples?

… según la leyenda, los íncubos eran demonios que copulaban con las mujeres?

La obra es un recorrido por la manera en que la civilización occidental ha concebido la imagen de Satanás, así como las transformaciones que ha sufrido. Empieza con la reseña de figuras diablescas oriundas de culturas mediterráneas (Babilonia, Egipto y Grecia), y la antigua Persia. Se detiene a estudiar la figura del diablo en la Biblia hebrea (el llamado Viejo testamento), en los textos del llamado período intertestamental (el judaísmo apocalíptico del Segundo Templo), y en el Nuevo testamento.
También analiza cómo la figura de Satanás se fue delineando más en los primeros siglos del cristianismo, la Edad Media, y la representación islámica del diablo. Dedica también un espacio al estudio de la cacería de brujas, y la representación del diablo en la Reforma Protestante, la Ilustración y el Romanticismo. Se reseña cómo el mundo del ocultismo se apropió de temas satánicos y de la figura del diablo, especialmente en los últimos dos siglos. Por último, se evalúa la histeria colectiva que, a finales del siglo XX, suscitaron los rumores sobre sectas satánicas y música heavy metal.

El diablo, el demonio, Satanás, Lucifer, Belzebú, Mefistófeles... Tiene muchos nombres, pero todos sabemos de quién se trata. Gabriel Andrade hace un recorrido por la historia cultural de este apasionante personaje, desde sus oscuros orígenes en las civilizaciones antiguas (Egipto, Israel, Persia, Grecia) hasta la reciente histeria colectiva en torno a los supuestos casos de abuso ritual satánico en EE. UU. durante la década de los ochenta del siglo XX, pasando por las tentaciones de Jesús en el desierto, las cacerías de brujas y El paraíso perdido de Milton, entre muchas otras manifestaciones culturales.

Este título de la colección Breve Historia tiene alusiones tanto a la cultura pop contemporánea, como a la cultura clásica (tradicionalmente, los biógrafos del diablo suelen reseñar el desarrollo de esta figura hasta el siglo XIX, sin tener presente los acontecimientos de la música rock, y las investigaciones policiales sobre supuestos crímenes satánicos). Ante un tema que tradicionalmente ha estado reservado a eruditos, Breve historia de Satanás es lectura indispensable para todo aquel lector, creyente o escéptico, que quiera introducirse de forma amena en la historia del príncipe de las tinieblas.

Argumentos de venta:

-Se trata de la primera historia global del diablo. Explica esta figura desde diferentes puntos de vista: el religioso, el histórico, el literario, artístico e incluso musical. La obra se sale de la idea religiosa (y simple) del diablo para explicarnos la figura desde un punto de vista cultural, con diferentes enfoques: mitológicos, históricos, etc.

-No existe en castellano una biografía sobre Satanás. Las que hay en otros idiomas son muy eruditas y se basan en fuentes muy antiguas.

-El estilo de esta obra es fresco ya que además de abarcar las fuentes clásicas, incluye fuentes contemporáneas y elementos de la cultura popular (como la música rock y el cine).

-Este título desmitifica falsas ideas sobre el diablo (algunas de ellas anunciadas en la Biblia) como el origen de Satanás a partir de una rebelión de un ángel caído contra Dios o la idea de que fue Satanás quien tentó a Eva con una manzana.

ÍNDICE COMENTADO

Capítulo 1.
Los precursores en el Mediterráneo antiguo. Se estudian las figuras de la mitología egipcia, sumeria, babilónica, cananea y persa, que pudieron servir como antecesores de nuestra imagen de Satanás.

Capítulo 2.
El antiguo Israel. Se estudian las escuetas (pero influyentes) apariciones del diablo en el Viejo Testamento.

Capítulo 3.
El judaísmo apocalíptico. Se estudia el contexto en que surgió la literatura apocalíptica intertestamental (en la cual el personaje de Satanás empieza a ser más prominente), así como la delineación del personaje, las leyendas sobre su caída, etcétera.

Capítulo 4.
El Nuevo testamento. Se hace un recorrido por las apariciones del diablo en el Nuevo testamento (en estos textos empieza a adquirir las características que ya nos resultan más emblemáticas), en especial, sus encuentros con Jesús en las tentaciones en el desierto y los exorcismos, así como en la batalla final del Apocalipsis.

Capítulo 5.
Los inicios del cristianismo. Se reseña cómo, en las disputas entre cristianos, mutuamente se acusaban de ser representantes de Satanás, cómo entendían los gnósticos al diablo, cómo apareció el título de Lucifer, y cómo surgió la tradición de monásticos que resistían las tentaciones del demonio.

Capítulo 6.
La Edad Media. Se hace un recorrido por algunas leyendas medievales en torno al diablo, las obsesiones con íncubos y súcubos, el refinamiento de la imagen del Anticristo (que, vale aclarar, suele concebirse como una figura aparte de Satanás), las acusaciones contra los templarios, el caso de Gilles de Rais, la aparición de la figura de Bafomet, la poesía de Dante, y la representación islámica del diablo.

Capítulo 7.
Las brujas. Se reseña la época de cacería de brujas, y las fantasías respecto a los pactos diabólicos que supuestamente hacían las brujas. Se reseñan también las posesiones demoniacas y los exorcismos, así como sus aspectos psiquiátricos.

Capítulo 8.
El Renacimiento, la Reforma, la Ilustración y el Romanticismo. Se reseña cómo los artistas renacentistas empezaron a hacer más prominentes las imágenes del Juicio Final y el lugar que el diablo ocupaba en todo esto. También se señala cómo la agitación de la Reforma Protestante generó angustias que magnificaron aún más la imagen de Satanás (especialmente en el caso de Lutero). Se reseña cómo el auge del racionalismo ilustrado propició una actitud de burla o indiferencia respecto a Satanás. Y, por último, se señala cómo el Romanticismo empezó a representar a un diablo más humano y, hasta cierto punto, heroico.

Capítulo 9.
La conexión con el ocultismo. Se narra cómo, a partir del siglo XIX, la tradición esotérica se empezó a interesar sin complejos por la figura del diablo. Se dedica atención a Eliphas Levi y Aleister Crowley (célebres ocultistas), así como la llamada Iglesia de Satanás del sensacionalista Anton La Vey, en la segunda mitad del siglo XX.

Capítulo 10.
Los crímenes satánicos. Se reseña la ola de rumores que se desató a finales del siglo XX, según los cuales existía una red mundial de satanistas que raptaban niños y los sometían a abusos como parte de rituales consagrados al demonio. También se reseña la disputa en torno a la música heavy metal, y su supuesta vinculación con la adoración de Satanás.

Epílogo
¿Existe el diablo? Se hace una breve reflexión filosófica sobre si el diablo existe o no. ¿Puede haber personas incorpóreas (como, presumiblemente es Satanás)? Si acaso el diablo existe, ¿por qué Dios no lo vence? Si el diablo no existe, ¿implica eso que no existe el mal absoluto? Se intenta responder preguntas como estas.

A BRIEF HISTORY OF SATAN

Satanic cults, witch hunts, incubi, philosophical satanism, covens, prophecies, and exorcisms. The legends and myths of Satan, Lucifer, Beelzebub. A fascinating journey through the Prince of Darkness’ cultural history, analysing the mark he has left on arts, literature, music, occult movements, crimes and conspiracies.

The devil, the demon, Satan, Lucifer, Beelzebub, Mephistopheles... He has many names, but we all know who he is. Gabriel Andrade takes us into a journey through the cultural history of this fascinating mythological character, from its obscure origins in ancient civilizations (Egypt, Israel, Persia, Greece) to the alleged cases of satanic ritual abuse in U.S.A. that lead to mass hysteria during the eighties of the past century, the temptations of Jesus in the desert, the witch hunts, and Milton's Paradise Lost, among many other cultural manifestations of Satan.

This title of the Brief History series includes allusions to contemporary pop culture and classical culture (traditionally, the biographers of the Devil only study the evolution of this mythological figure until the nineteenth century, forgetting his mark on rock music and ignoring the police investigations about some contemporary alleged satanic crimes). Although this topic has been studied in a scholarly way until now, only comprehensible for experts, A Brief History of Satan is an essential reading for any reader, believer or skeptic who wishes to enjoy the entertaining and fascinating history of the Prince of Darkness.

Gabriel Andrade (Venezuela, 1980) studied Sociology and Philosophy. He has published three books in the “Vaya timo” series of Laetoli publisher (Immortality, What a Ripoff!; Postmodernism, What a Ripoff!; Theology, What a Ripoff!). He is also the author of Darwinism and Religion (Ediciones de la Universidad de Cantabria, 2010), Brief Introduction to the Philosophy of Religion (Ediciones de la Universidad de Cádiz), and René Girard: An Intellectual Portrait (E Realizaçoes, 2011).
He has collaborated with several media: he has published articles in magazines such as El Viejo Topo and El Escéptico, and he is the presenter of “Agora”, a radio program that tries to divulge History, Philosophy and Science.

You can follow him on his blog: https://opinionesdegabriel.blogspot.com/ and on his profile on Twitter: @gandrade80

SALES PITCH

-This book is the first comprehensive history of the devil. It explains this mythological figure from different perspectives: from a religious, historical, literary, artistic or even musical point of view. This work avoids the religious (and simple) concept of the devil in order to explain this mythological character from a cultural point of view in every facet: mythological, historical, etc.

-This is the first biography of Satan ever written in Spanish. The ones written in other languages are very erudite and based on very old sources.

-This book is written in an easyreading and fluid style, and based on both historical and contemporary sources; it also analyzes certain elements of popular culture (such as rock music and films).

-This title demystifies some misconceptions about the devil (some of them included on the Bible), such as Satan’s origins as a leader of a rebellion against God or as a fallen angel, or the idea that it was Lucifer who tempted Eve with an apple.

Breve historia de Satanás es un recorrido por la manera en que la civilización occidental ha concebido la imagen de Satanás, así como las transformaciones que ha sufrido. Empieza con la reseña de figuras diablescas oriundas de culturas mediterráneas (Babilonia, Egipto y Grecia), y la antigua Persia. Se detiene a estudiar la figura del diablo en la Biblia hebrea (el llamado Viejo testamento), en los textos del llamado período intertestamental (el judaísmo apocalíptico del Segundo Templo), y en el Nuevo testamento.
Gabriel Andrade elabora un breve recorrido por la evolución histórica del demonio a lo largo de los últimos veinticinco siglos. En muchas culturas ha habido demonios de todo tipo pero, para elaborar una genealogía del diablo, debemos concentrarnos en aquellas figuras demoniacas procedentes de culturas que seguramente influyeron sobre la cultura que inventó propiamente a Satanás, a saber, el antiguo Israel.
Razones para comprar la obra:
- El tema del diablo siempre genera atención. Aparece en películas, en la publicidad, en la música. Pero, el común de la gente no sabe de dónde vienen los cuernos, el color rojo, o la barbilla. Este libro explica el origen de estos, y muchos otros detalles.
- Este libro hace un recorrido por todos los períodos de la historia de Satanás (por lo general, los autores suelen confinarse a períodos específicos), y vincula los tiempos modernos con los tiempos antiguos.
- El libro tiene un cierto espíritu iconoclasta, pues se propone combatir falsas ideas sobre la historia del diablo que, por cierto temor a generar polémica, los historiadores convencionales no suelen hacer.
- Atiende íntegramente las ideas religiosas, representaciones artísticas, contextos políticos, escándalos musicales, crímenes bochornosos, histerias colectivas en un solo texto.
Un libro esencial si uno quiere descubrir la historia de Satanás sin sensacionalismos, si el lector quiere descubrir de un modo fialble una serie de contenidos que han sido distorsionados por la prensa sensacionalista.

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